Por: Chuquillo
La voz grave y señorial que parecía no venir de ningún lado en especial resonó como el látigo de Dios.
Chuquillo, dinos por qué quieres que se vaya Juan Pablo de la casa.
Bueno, es un gran adjunto, una estupenda persona, tiene estilo propio, tiene muchos conocimientos. Pero luego parece chamán hipnotizado por alguna droga de diseño, sólo le falta abrir las palmas de las manos y decir que va a multiplicar los gansitos y submarinos que traen en sus loncheras los alumnos, para que sus discípulos coman. Sus intervenciones duran media hora, habla muy bajito, y la mitad del tiempo parece que está hablando de otra cosa, parece como si la mitad de su cerebro se fuera de paseo, y nos deja a todos preguntándonos por qué quiso decir eso.
Muy bien. Y por qué quieres que se quede Oscar, perdón… Omar.
Bueno, él no habla.
Ok. Regresa a la sala.
Juan Pablo entra y se sienta en el sofá.
Juan Pablo, dinos por qué quieres que se vaya Chuquillo de la casa.
Muy simple, creo que es extremadamente aburrido, todo lo quiere vincular a sus libros y autores de cabecera, piensa que todo tiene que ver con el Centro (¿porque no le dan pa’ dentro?), a todo le quiere encontrar una dimensión más profunda de la que tiene, cuando a veces todo es más simple. Se ríe muy alto, y cree que todo lo que dice es gracioso, divaga mucho, parece como si el mono cilindrero que tiene dentro del cerebro sufriera de pronto de un coma diabético. Después de un rato (¿20 minutos?) te dejan de gustar sus bromas, sus intervenciones duran horas. Pero lo principal es que interrumpe mucho al profesor (salve Gran Hermano).
Ok, Regresa a la sala con Adela.
Adela Grincha toma el sobre con el nombre de la persona que se irá, y mientras la música dramática sirve como fondo a su quinto intento absurdo de crear suspenso, su voz se alza como un pitido molesto y por fin dice:
El grupo de teorías III ha tomado una decisión, quien se va de la casa es…
Pa reflexionar…
Es muy curioso que a estas alturas la idea de la realidad sea un género televisivo en sí mismo, pero en realidad (valga la redundancia), las teorías de la Comunicación nos demostrarían que no estamos ante la realidad en sí, sino ante una realidad creada, algo que Gerard Imbert llama un panóptico.
Piensen en el emblema de esos reality shows, el Big Brother de la empresa Endemol, y cómo la primicia podría ser interesante desde puntos de vista antropológicos y sociales. Personas de distintos estratos y formaciones, encerrados en una casa y su objetivo es sobrevivir a los demás.
Cuando lo ideal sería dibujarnos a unas personas que se despojan de las máscaras para que al fin los veamos tal y cual y son, la sorpresa es que como diría Jalil Gibrán, adquieren otras máscaras, de tal forma que volvemos a chocar con una apariencia.
También piensen un poco en que para muchos autores la realidad es obscena, es decir, durante milenios de civilización el hombre ha inventado ingeniosas formas para no condenarse a la realidad, es decir, la religión, la guerra, la sociedad, todas las formas que se puedan concebir, así como ahora la tecnología, no son más que formas de escapar de la realidad, de lo que Kundera llamó la insoportable levedad del ser (y en la mayoría de las ocasiones: liviandad del ser).
En ese sentido la realidad le quita el sentido a muchas cosas, y por eso es casi terapéutico no pisar los extremos de esas concepciones, por eso el hombre creó cosmovisiones, para sentir que es parte de una historia más grande. Por eso los horizontes más entrañables de la imaginación tratan de ponerle un poco más de glamour y diamantina a lo que en otra forma sería una cruda realidad sin cocer.
Para algunos saber qué es, simplemente le eliminaría el placer a todo. Como el chiste, que cuando tienes que explicarlo, ya no tiene sentido, ya no tiene el sentido que debería tener.
Pero volvamos al ejemplo Big Brother. Lo que nos dice la teoría es que para empezar, una casa con cientos de cámaras en todas partes no sería más que un estudio de televisión, y al saber los personajes que la cámara está por todas partes, las ideas de pudor, moralidad y “buenos preceptos”, aflorarían en el rostro de algunos. Así, el personaje es definitivo que no actuaría como en su vida diaria, sino que simplemente actuaría ante la cámara, pues es instintivo.
De tal forma que se nos entregaría una “realidad” en donde las chicas se bañan con traje de baño, en donde la persona es impuesta por el ojo escrutador de la cámara y de la audiencia a comportarse con cierto decoro. Al final la realidad vuelve a estar limitada, y lo que parece un interesante experimento social, se convierte en un aparador de géneros televisivos.
No sólo aplica a esto, pongan por ejemplo en documental de Promises de Carlos Bolado, que vimos en el curso, el tratamiento de documental (que ya es un estilo en sí) le brinda un sentido de que el viaje y todo lo que envuelve a las muestras de afecto de los niños es “real”.
Pero Bolado elige las tomas, pensó en los planos y desde el hecho que haya elegido dónde colocar la cámara ya está seleccionando qué parte de la realidad mostrar, y cuando pone la fugaz The Whole Point of No Return de Robert Wyatt, para ilustrar el conflicto palestino-israelí y su complejidad, el autor está giñando el ojo, pero está haciendo un comentario, está utilizando el medio para darles a entender un mensaje. De tal forma que ahora esa realidad es la realidad que se puede ver a través de la lente de Bolado. El comunicólogo es un manipulador, y eso debe quedar claro ahora que finalizan el curso.
Porque Bolado incluye un par de recursos de autor que hace que Promesas se convierta en un ensayo, en una película como tal, y no en un documental en donde se da la sensación que sólo se puso la cámara en un lugar y se dejó a la realidad ocurrir, porque esto mismo demostraría que la realidad no tienen nada de televisable, y si la gente recurre a la televisión y al cine para invocar su función vicaria (de fuga) ver a la realidad tal y como es, no obrará ninguna catarsis en él y por lo tanto no será deseable.
Todo gira en torno al deseo y sus materializaciones y la realidad es deseable sólo si está trabajado todo para no ser, paradójicamente, algo demasiado real.
Porque la presencia de la cámara impone, si se van a las analogías de la Historia del Ojo de Georges Bataille, la cámara es el ojo de Dios, y en la era de la realidad televisiva, el espectador es una suerte de Dios, sólo porque puede ver el decadente espectáculo, y seleccionar qué ver con el control remoto, o en el caso del reality show, participar en el destino de los ilusos viviendo sus warholianos 15 minutos de fama.
Como verán este es uno de los temas más complejos de todo el semestre, uno de los más abstractos, y uno en el que nada está definido, y la teoría aún trata de entender los nuevos retos que presentan esta abundancia de realidades y el impacto que tendrán en la sociedad, queda pues para ustedes la tarea de seguir desentrañando estos fenómenos en el resto de la carrera.
Amén.
Vayan en paz, nuestra misa ha terminado. Pero no se vayan sin antes escuchar la siguiente canción en el The Suburbs. Espero nos acompañen queridos dos lectores, la próxima semana finaliza este grandioso álbum de art rock y también este blog se autodestruirá.
Saludos y canten en inglés o en español esta deprimente rola que es puente al grandioso final.
Track14:Sprawl (Flatland)
Sprawl (Flatland)
Took a drive into the sprawl
To find the house where we used to stay in
Couldn't read the number in the dark
You said let's save it for another day
Took a drive into the sprawl
To find the places we used to play
It was the loneliest day of my life
You're talking at me but I'm still far away
Let's take a drive
Through the sprawl
Through these towns they built to change
Then you said, the emotions are dead
It's no wonder that you feel so strange
Cops showing their lights
On the reflectors of our bikes
Said, do you kids know what time it is?
Well sir, it's the first time I've felt like something is mine
Like I have something to give
The last defender of the sprawl
Said, well where do you kids live?
Well sir, if you only knew
What the answer is worth
Been searching every corner
Of the earth
Periferia (tierra plana)
Manejé dentro de la periferia
Para encontrar la casa donde solía vivir
No pude leer el número en la oscuridad
Dijiste, “dejémoslo para otro día”
Manejé dentro de la periferia
Para encontrar los sitios donde solíamos jugar
Fue el día más solitario de mi vida
Me hablabas, pero yo estaba ausente
Manejemos
A través de la periferia
A través de estos pueblos que ellos construyeron para el cambio
Luego dijiste, “las emociones están muertas
No hay duda de porqué te sientes tan extraño”
Policías mostrando sus luces
En los reflectores de nuestras bicicletas
Dicen: “¿chicos saben la hora que es?”
“Bueno, señor, es la primera vez que siento que algo me pertenece
Que tengo algo que dar”
El último defensor de la periferia
Dijo, “bueno, ¿Dónde viven?”
“Bueno señor, si usted supiera
Lo que significa esa respuesta
Estaría buscando en cada rincón
De la tierra”
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