El horizonte de cada época

Por: Chuco

Felicidades, han llegado al primer “corte de caja” del curso, o  como ese malévolo y despiadado tirano  Herr Luis Carrasco (¡Salve su malevolencia!, ¡no somos dignos!) le llama. No han sucumbido a ninguna de sus malas artes y aún no veo pánico en sus ojos, ¿será que el terror ha perdido su efecto, o todavía están lo suficientemente dormidos como para no darse cuenta el infierno en el que acaban de caer?

En fin, una cuestión que analizaremos después, jajaj (risa de Eso el payaso (“todos flotamos”) ).

Hay algo de suma importancia en la clase del martes que el profesor Luis Carrasco, sólo bosquejó (en realidad el curso es express, los temas de los que sólo vemos un matiz son metatemas que ocuparían seminarios enteros eh, es ahí donde tienen que volverse medio autodidactas si en verdad quieren terminar la carrera como los grandes y no ser uno de esos cientos que sólo fueron a visitarnos y ahora manejan un taxi (la buena noticia para las chicas del curso es que ya hasta hay ¡taxis rosas!), y es lo referente a ¿porqué los griegos no inventaron el teléfono?, respuesta: porque no lo necesitaban. 

El punto aquí es que el prof les simplificó para que pudieran entender algo muy espeso, pero como aquí nos late lo espeso, pues no los perdonamos.

Se trata de lo que el legendario profesor Leopoldo Zea llamó Horizontes, es decir, el horizonte de una época, pasa a ser el límite de de lo que el ser humano, que marcha poco a poco através de la historia, se abocará a resolver, los problemas más necesarios de una solución en esa época. Zea comenta:

“El hombre no tiene ojos sino para aquel mundo de cosas que le es familiar, para otras cosas será ciego, no verá lo que debe ver”. 

Del otro lado está lo que explicaba George James Frazer en La Rama Dorada, al referirse a la deuda que tenemos con el salvaje, y mencionar que sin las hoy absurdas creencias que tenían, con su animismo y su magia, jamás se hubiera concretado nuestro conocimiento actual.

Es decir,  lo no familiar no forma parte de las preocupaciones inmediatas, porque ni siquiera es necesario pensar en ello, pero si aquello cobra importancia en el transcurso de los años, al final el horizonte de otra época, será resolver ese problema específico o llegar a una conclusión satisfactoria para seguir adelante. 

Del lado de la historia, conforme la sociedad se hace más compleja expande el horizonte y su alcance. Tanto como entender que los ámbitos y problemas sociales y económicos influyen en la delimitación de ese horizonte, por eso no le pueden pedir a una civilización antigua que trascendiera su horizonte así sin más.

Numerosos profesores de nuestra Facultad se preguntan por qué los inventores de la democracia, o sea, los griegos, no consideraron a la mujer, a la que veían como poco menos que una máquina (lavadora de dos patas, diría el excelso presichente Fots) de hacer chilpayates; y porqué a Platón le gustaba más la compañía (ruda) de un hombre (gulp!). 

Respuesta, porque el horizonte de la época no contemplaba dar voto a la mujer, (aunque la gaysés del Platón era muy su onda). Es tanto como esa anécdota del español que le dice a un mexica, ya en la época que éstos estaban sojuzgados: “voto a tal, ¿porqué en el nombre de Dios ustedes, brutos incorregibles no habeís inventado la rueda?”, y el silencio del esclavo mexica tiene que ver con que para transportar algo en una carreta con ruedas se necesitaría un animal de tiro, y aquí en el "Nuevo Mundo" no había caballos, ni una bestia que sirviera a esos propósitos. 

Es decir, el “salvaje” no se lo preguntó, porque no tenía sentido preguntárselo, y por eso no intentó resolverlo. Es una nueva explicación al "rezago" de algunos pueblos, ¿no creen?

 Si lo captan, la onda de los Horizontes tiene que ver con lo que es posible, y con lo que resuelve una preocupación inmediata, de tal forma que el siguiente paradigma tocará a otra generación de hombres y mujeres, porque les atañerá directamente y formará parte de los problemas más apremiantes de su agenda, más que de las generaciones previas. 

Y con ello sería bueno que vayan identificando los problemas que están en el horizonte de su propia generación (¿o debo decir, de-generación?, jaja, broma).

Es decir, en verdad los inventos, ingenios y teorías de comunicación, se abocan a solucionar problemas específicos. y éstas teorías quedarán a deber cuando surjan otros horizontes. Norbert Elias, en su libro Sobre El Tiempo, por ejemplo, explica que el Tiempo, tal y como lo conocemos, es un concepto que implica una síntesis de miles de años. 

El buen Elías toma de referencia a cierta tribu australiana que confía al brujo la fecha propicia para sembrar, así, la menor complejidad de la sociedad primitiva, lleva al brujo a contar los días con semillas que deposita en un jarrón, de ese modo, se obtiene un principio de medición del tiempo para lo que es útil y fundamental en una sociedad de cosechadores, la siembra y cosecha. 

Lo que ocurre después en el transcurrir de los tiempos es que la NECESIDAD, y lo pongo con mayúsculas para que quede el énfasis, exige nuevas síntesis, cada vez más complejas, y así llegamos a la idea del reloj, siglos después, que si la sociedad no lo hubiera necesitado, no hubiera sido jamás inventarlo, y seguiríamos contando con garbancitos en un jarrón.

Y la inútil labor de esta semana es…

La sinfonía The Planets del compositor inglés Gustav Holst es una obra enigmática y paradigmática de la música que resalta por haber creado una especie de álbum conceptual de una forma modernista. 


“Los planetas es una obra de mucho cambio de humor es realmente una obra nueva del talante de Stravinsky como tirándole a la música moderna. Ya no es ni clásica ni romántica.  Es del periodo en que estamos ahora, y es como lo que se imagina el autor con cada planeta y no tiene realmente que ver con lo que realmente cause cada planeta a la tierra o el sol a cada planeta”. 

Me comentó por Messenger mi hermano Noé, un auténtico experto en música mal llamada clásica.

En sí un paradigma, llama la atención que cuando Holst la compuso, sólo se habían descubierto siete planetas. ¿Les dice algo eso? Compárenlo con lo arriba descrito y encontrarán más claro lo que es un horizonte, en la época de Holst eran siete planetas, y no había posibilidad de averiguar más al respecto. 

Ahora chequen, cómo esa idea de ignorar que no estaban completos, no intervino en la creación de una obra revolucionaria para la época. Fíjense en los nombres de los movimientos, la intención del título y la música en sí, la idealización que hace el compositor de cada uno de los planetas como la imagen y la sensación de un dios griego. 

En fin, para los que prefieran gastar su dinero en una jarra de chela o de plano encender su habano con un billete de 500, acá abajo encontrarán el link para bajar The Planets, así que ya no tienen pretexto para no escucharlo, eh.

Y los espero el próximo viernes, vayan con Dios.

PD: He aquí unos links para quienes quieran saber más de esta magnífica obra que augura en su quehacer la posmodernidad.

http://www.musicweb-international.com/holst/Page4.html

http://www.musicweb-international.com/holst.htm

The Planets

Compositor: Gustav Holst

Conductor: André Previn

Orquesta: Royal Philharmonic Orchestra

1. l. Mars, The Bringer Of War

2. ll. Venus, The Bringer Of Peace

3. lll. Mercury, The Winged Messenger

4. lV. Jupiter, The Bringer Of Jollity

5. V. Saturn, The Bringer Of Old Age

6. Vl. Uranus, The Magician

7. Vll. Neptune, The Mystic

Bájelo de aquí si no quiere pagar.

 http://www.mediafire.com/?nin0e1mflun

BIBLIOGRAFÍA

ZEA.Leopoldo. Introducción a la filosofía. México, UNAM, Ed. Edicol, Séptima edición

1979, p. 17

ELÍAS. Norbert. Sobre el tiempo. México, FCE, segunda edición, 217 p.p